مناسبة الباب لكتاب التوحيد: 

بعد أن ذكر المؤلف رحمه الله معنى التوحيد وفضله وفضل تحقيقه والخوف من ضده كأن النفوس قد استعدت وعرفت قيمة هذا التوحيد وقيمة ضده فجاء وقت الدعوة إليه

الدعوة إلى حق الله الأعظم ألا وهو افراد الله تعالى بالعبادة. 

يجب أن تكون هذه الدعوة تفصيليه لأفراد التوحيد وأفراد الشرك وليست دعوة إجمالية

معنى الدعوة الاجماليه

 أي الدعوة إلى الإسلام إجمالا  مثل الدعوة إلى : عدم عبادة الأصنام ؛حسن الخلق ؛ نبذ الشرك......عموميات

أما الدعوة التفصيليه فمثلا حكم تعليق التميمه حكم دعاء غير الله حكم  الذبح حكم التبرك والتوسل ...

فوائد قوله تعالى (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين )* يوسف 

_ سبيلي :طريقي ومنهجي ؛فمهمة الرسل هي الدعوة إلى جل وعلا

_ أن النبي صلى الله عليه وسلم سبيله الدعوة إلى الله على بصيرة وكذلك اتباعه. 

_ البصيرة : قيل هي المعرفة التي يميز بها بين الحق والباطل، وقيل هي الثبات واليقين، وقيل هي العلم

_ جمعت اﻵية شرطي قبول العمل الإخلاص  "أدعوا الى الله " والمتابعة "على بصيرة "

_التنبيه على الإخلاص في الدعوةبأن لا يكون للداعية مقصد سوى وجه الله تعالى فلا  يقصد تحصيل مال او رئاسة أو مدح أو تحزب  

_ المتبعين الصادقين للنبي صلى الله عليه وسلم هم الدعاة إلى الله على بصيرة 

_سبحان الله (التسبيح ): التنزيه ،وهو تنزيهه سبحانه عما ﻻيليق به 

_نفي أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه من المشركين في حال من الأحوال  ﻻ قوﻻ وﻻ فعلا وﻻ مخالطة 

_ البراءة من الشرك من أسس الدعوة إلى الله عزوجل. 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ مُعَاذًا ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ)) متفق عليه

_ وصايا الداعية إلى الله :

_الدعوة إلى الإسلام هي الدعوة إلى التوحيد فيبدأ بالأهم فالمهم. 

_ أن يتضلع من علم التوحيد ومعرفة ضده  

_أن يكون رحيما في دعوته  إلى التوحيد 

_أن يكون حكيما في دعوته 

_أن يتخذ الأسباب التي تدعوا إلى الاقبال على التوحيد 

_أن يحرص على الإجتماع والألفة 

_أن يتصف بالصبر والرفق وسعة الصدر

فوائد حديث ابن عباس :

1- مشروعية إرسال الدعاة إلى الله

2-شهادة أن لا إله إلا الله أول واجب ، وهي أول ما يدعى إليه. 

3-لا يحكم بإسلام الكافر حتى ينطق بالشهادتين 

4- مخاطبة العالم ليست كمخاطبة الجاهل "إنك تأتي قوما من أهل الكتاب "

5- الدعوة على بصيرة تحمي الداعية من شبهات المشبهين

 الدعوة تكون بالتدريج (فإن هم أطاعوك فأعلمهم ....)

6- الصلاة أعظم الواجبات بعد الشهادتين 

7- الزكاة أوجب الأركان بعد الصلاة 

8- التحذير من الظلم ، وأنّ دعوة المظلوم مستجابة ولو كان عاصيا.

ولهما عن سهل بن سعد  أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله ﷺ كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟ فقيل: هو يشتكي عينيه. فأرسلوا إليه فأتي به، فبصق في عينيه؛ ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية فقال: انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم.)) 

يدوكون أي: يخوضون

 *الفوائد* 

_إثبات أن الله يحب أولياءه محبة تليق بجلاله وعظيم سلطانه. 

_ أن صدق المحبة لله  عزوجل من أعظم أسباب النصر وتحقيق الفتوح 

_ حرص الصحابة على الخير وتسابقهم إلى الأعمال  الصالحه رضي الله عنهم .

_وجوب الدعوة إلى الإسلام لاسيما قبل قتال الكفار. 

_يشتكي عينيه : قيل كان أرمد 

_ علم من أعلام النبوة ببشارته بالفتح قبل وقوعه وبراءة الألم بريقه

_أن النبي صلى الله عليه وسلم مبارك بركة ذاتية يتعدى أثرها. 

_ فضيلة علي رضي الله عنه. 

_الدعوة تكون إلى هذا الدين بأصوله وفروعه " ثم ادعهم إلى الإسلام  وأخبرهم ......"

_الإيمان بالقضاء والقدر ؛لحصول الراية لمن لم يسع إليها. 

_حمر النعم :المقصود به في الحديث  الإبل الحمراء وهذه كانت تعد من أنفس الأموال

_ثواب  من اهتدى على يديه رجل واحد..